Vidaller Tricas, Rafel (2017) Fendo l'onso. Asayos de antropolochía zoolochica. Uesca, Comarca Alto Gállego / Alto Galligo. 120 pp. 21 x 21 cm.
A mirada umana sobre o resto d’os animals ye tan bariata como dibersas son as culturas, como diferens son os meyos naturals en as que istas se desembolican. Manimenos, asobén gosa trobar-se un filo que nos traye dende o prenzipie d’os tiempos dica güei. Un filo cualo bayo podemos trobar en os mesmos nombres d’a fauna, en as falordias e mitos en os que aparixe, en os sistemas que femos serbir ta clasificar-la. Otras begatas tresminan usos, istorias, comerzio, esplicazions populars a fenomenos naturals, cambeos culturals en os que una espezie pasa dende o cobalto d’a mitolochía enta o disprezio u a risión. Asobén, as reazions modernas debán d’a presenzia de onsos, lupos, culebras, guardafuens, paniquesas u bombolons no son sino autualizazions de biellos mitos, de culturas que se refán de contino. Se puede baxar o pdf punchando en iste ñudo:
La mirada humana sobre el resto de los animales es tan variada como diversas son las culturas, como diferentes son los medios naturales en los que estas se desarrollan. Sin embargo, a menudo se suele encontrar un hilo que nos trae desde el inicio de los tiempos hasta hoy. Un hilo cuyo rastro podemos encontrar en los mismos nombres de la fauna, en las leyendas y mitos en los que aparece, en los sistemas que empleamos para clasificarla. Otras veces rezuman usos, historias, comercio, explicaciones populares a fenómenos naturales, cambios culturales en los que una especie pasa desde la cima de la mitología al desprecio o la risa. A menudo las reacciones modernas ante la prsencia de osos, lobos, culebras, tritones, comadrejas o abejorros no son sino una actualizaciónde viejos mitos, de culturas que se rehacen continuamente. Se puede bajar el pdf pinchando en este enlace.
Le regard de l'homme sur le reste des animaux est aussi varié que les cultures sont diverses, aussi différents sont les milieux naturels dans lesquels ils évoluent. Cependant, on trouve souvent un fil conducteur qui nous ramène du début des temps à aujourd'hui. Un fil dont on retrouve les traces dans les noms mêmes de la faune, dans les légendes et les mythes dans lesquels elle apparaît, dans les systèmes que nous utilisons pour la classer. D'autres fois elles suintent des usages, des histoires, des échanges, des explications populaires des phénomènes naturels, des mutations culturelles où une espèce passe du sommet de la mythologie au mépris ou au rire. Souvent, les réactions modernes à la présence d'ours, de loups, de serpents, de tritons, de belettes ou de bourdons ne sont rien d'autre qu'une mise à jour d'anciens mythes, de cultures sans cesse renouvelées. Vous pouvez télécharger le pdf en cliquant sur ce lien.
